Книга дня: «Повстання мас» Хосе Ортеги-і-Гассета

Сьогодні, як у всі попередні роки, нам доводиться спостерігати за таким явищем, як розмивання та засудження людської ексклюзивності та виключності, вихід на п’єдестал та навіть культивування сірої, так званої «простої людини». Такий культ є як політичним інструментом, так і популярною інформаційною маніпуляцією.

Хосе Ортега-і-Гассет

Проте, крім двох вищезгаданих пунктів, він є відбитком певної історичної спадщини, спричиненої різними, але схожими за остаточним результатом, суспільно-політичними умовами. Йдеться про так зване «повстання мас», описане в однойменній книзі іспанського філософа Хосе Ортеги-і-Гассета.

Говорячи про масовість, ми передусім маємо на увазі не просто натовп, а конкретний узагальнений образ людини, характерний як для багатого Заходу, так і для біднішого Сходу Європи.

Якщо в першому випадку стирання індивідуальності спричинене ростом рівня життя, більшим доступом до матеріальних благ та розвитком ідеології прав людини, то масовість на теренах східної Європи породжена майже столітнім пануванням ідеології рівності, соціальної зрівнялівки і тотального придушення низової ініціативи силами партійних функціонерів та їх прислужників. Виключність та індивідуальність не віталась, а інколи навіть каралась. Натомість заохочувалася рівність та однаковість у рамках панівної ідеології, скерована на придушення вже згаданої особистісної виключності.

Тріумф масової людини

Що ж ми бачимо? Мимоволі ми стаємо свідками тієї епохи, коли натовп не лише вирішує долю країн, але й намагається зрівняти з землею будь-яку відмінність, будь-кого, хто завдяки своїм якостям, як бажання розвиватися, брати на себе відповідальність і бути рушієм суспільних змін, зміг відпасти від натовпу і стати особистістю.

Сьогодні звинувачень у расизмі або гомофобії від активіста толерантності, який пройшов триденний тренінг із гендерних чи квір студій, достатньо, щоб зруйнувати кар’єру доктору наук або професору у сфері ядерної фізики. Таких прикладів сотні та робиться все це, звичайно ж, заради тріумфу ідеології прав людини, точніше маси над меншістю.

Тут є принципова різниця між натовпом як великим скупченням людей і натовпом як психологічним явищем.

Маси – індивід

Під меншістю ми розуміємо сукупність індивідів, що відпали від натовпу завдяки своїм особистісним якостям чи досягненням перед суспільством. Щодо натовпу, то це передусім люди, які нічим не вирізняються на фоні загалу і навіть пишаються своєю простотою, пересічністю і невидимістю на її тлі.

Повертаючись до меншості, варто одразу сказати, що меншість, тобто ті, хто виділяється на фоні натовпу, це не ті, хто гордовито проголосив себе нею і повісив на себе ярлик ексклюзивності, а передовсім люди, які беруть на себе відповідальність, навіть якщо остання є для них непосильною.

Необхідно пам’ятати, що поділ на загальну масу і вибрану меншість зовсім не соціальний і навіть не фізичний, а передусім моральний.

Роль меншості

Масова людина, створена цілеспрямованою дибілізацією населення в СРСР і тріумфом ліберальної концепції прав людини на Заході, є зразком, не побоїмось цього визначення, соціального паразита, або ж паразитарної верстви, що користується всіма благами держави і цивілізації, в якій живе, але одночасно щиро ненавидить ту меншість, яка є локомотивом суспільних змін, постійно її критикуючи і з лукавою посмішкою очікуючи, поки остання спіткнеться і зазнає якоїсь невдачі. Хто заслужив велич, отримає ненависть маси, яка не терпить будь-якої вищості та готова втоптати в бруд тих, кому завдячує всім. Фундамент того, що ми сьогодні називаємо Європейською цивілізацією, завжди був і залишається продуктом фізичної та інтелектуальної праці творчої меншості, яка задавала тон всьому процесу її творення.

Хосе Ортега-і-Гассет

Як плебеї втоптали в бруд і прирекли на вигнання Гая Марція Коріолана, що врятував Рим від зруйнування і прославив республіку, так само маса щиро ненавидить меншість, бо хто заслужив велич, отримає її зневагу.

Згадуючи подвиг Коріолана, не можна оминути увагою духовну аристократію, що є зразком не лише високоморальних якостей, героїзму, але й служби державному і цивілізаційному замислу.

Духовна аристократія

Хосе Ортега-і-Гассет згадує, що не соціальний, а моральний поділ людей на версти гарантує гармонійний розвиток суспільства.

Більшовицька революція 1917 року є іншою стороною медалі описуваного Ортегою-і-Гассетом повстання мас, в якому він посилається на приклад Заходу. Описуючи Жовтневу революцію у «Метафізиці війни», Евола зазначав, що вона є класичним прикладом повстання найнижчої з ієрархії каст, котра, не бажаючи проходити процес соціальної та інтелектуальної еволюції, що в перспективі відділить її від натовпу, бере бажані блага не інакше, як шляхом насильства та усуспільнення, якому передує винищення успішної меншості.

Говорячи про насильство, потрібно знати різницю між насильством злочинця, який грабує жертву, не бажаючи здобувати блага чесним шляхом, і насильством як останнім доводом у боротьбі за справедливість, коли всі легітимні методи були випробувані і не принесли бажаного результату.

На відміну від масової людини, аристократ духу здобуває свої права вчинками на користь нації і держави, які згодом дають йому привілейоване становище. Принципова різниця між масовою людиною і аристократом духу в тому, що останній, окрім прав, знає також про свої обов’язки перед суспільством, в той час як масова людина лише говорить про свої права, які вона не готова відстоювати зі зброєю в руках, оскільки наділена ними по факту народження і громадянства, а не за ті вчинки, якими здобуває свої права аристократ.

Під занепадом аристократії і тріумфом мас розуміється передусім небажання і нездатність натовпу до співіснування. Саме співіснування в межах суспільного порядку і оберігання цінностей, що складають його фундамент, є ознакою нашої цивілізації.

Повстання мас сьогодні

Під аплодисменти натовпу демонтується статуя Христофора Колумба в Каліфорнії, топові університети прогинаються під диктатом мас і знімають зі стін портрети Шекспіра та інших літературних геніїв, щоб догодити адептам нової ідеології рівності.

Ключовим фактом є те, що інструментом у боротьбі маси проти меншості є не риторика, впровадження новизни чи пропозиція кращої альтернативи, а тотальне заперечення правди, цькування і насильство щодо до тих речей, які заклали основи Європейської цивілізації.

Дикість, неосвіченість, варварство і глибоке переконання в тому, що вона пізнала життя, призводять до того, що маса ще більше стверджується у своєму праві нав’язувати іншим своє бачення світу.

Автор: Владислав Ковальчук

One Comment to “Книга дня: «Повстання мас» Хосе Ортеги-і-Гассета”

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *